人病死了他的衣服能穿吗,穿自己喜欢的不行吗(而城市有时死了人穿黑衣服呢)

过去皇帝死了，是不会穿寿衣的，但必须带寿珠，其实也是寿衣的意思，区别就在天上地下，人龙之分，有人说了那么我死了就穿平时的衣服，其实你这样是可以的。父亲的衣物挂了满满的一大衣柜，长的短的，夏天的冬天的，休闲的还有中山装；鞋子装了一鞋柜，二三十双。

1、人去世后为什么要穿寿衣，穿自己喜欢的不行吗？

迷信说话，寿以，寿以，寿衣代表终结，来到人间是光腚来的，在轮回的路上你漂浮的当了一回人，不管你在人世间多么光彩，多落破，总之你是结束了这趟旅行，总不能再光腚而去吧。活和死是有区别的，在人们的印象中，去另一个世界了，就要穿个有代表性的服饰，这个服饰还要贵重华丽，但还要不能百年不腐，不能肉身都没了，衣服还在，迷信说，人都走了，衣服还在屋里（屋里指棺材）那还不是赤条条的离开的人世，所以你看寿衣都是布，丝，物品，所以最忌讳裘皮之内的东西，

发明了火葬之后，寿衣更是派到了用场，一定要用见火就着，易烧的布料，。过去皇帝死了，是不会穿寿衣的，但必须带寿珠，其实也是寿衣的意思，区别就在天上地下，人龙之分，有人说了那么我死了就穿平时的衣服，其实你这样是可以的，有些地方不是人死之后被截肢喂秃鹫吗？这要看个人喜好和当地的风俗习惯，能接受的才是最好的，其实也没什么最好最坏，下辈子托生什么谁也不知道，不过还是守旧些好，大家怎么样你就怎么样，搞得那么另类干什么。

2、为什么农村死了人儿孙亲人穿白衣服，而城市有时死了人穿黑衣服呢？

为什么农村老人去世，儿孙亲人要穿白衣服，而城市有时死人穿黑衣服呢？由于空间限制，城市里的老人去世后一般会很快就会送到殡仪馆火花，在火花之前，一般将其停放专门的“灵堂”房间里，以供亲朋好友前来吊唁瞻望。当然，前来的宾客一般都是穿深黑色调的衣服，以表示对亡者的尊敬，然而，农村就不一样了。在老人去世后，一般先会给亡者洗干净身体穿上寿衣，然后将死者安稳地入殓，

一般灵堂会设置在堂屋里。儿孙亲人都要披麻戴孝，一般是穿着黑色调的衣服，然后头带白布，一些农村还将麻布做成简单的衣服穿上，在手臂上也会缠一根白布，在做这些工作的同时，也要请村里的长者帮忙翻老黄历选个好日子。有的农村，还要请人来诵经超度，晚上的时候，儿女还要轮流守夜。当有亲朋好友前来吊唁时，孝子（一般是家里的老大）会跪在灵堂边，以答谢宾客，

宾客吊唁完后，主动扶起孝子。老人出殡的时候，儿孙们依然会披麻戴孝，直至老人入土安葬好了，整个过程就结束了，综上所述，其实农村和城市里都一样，为了表示对死者的尊敬，一般都是穿深黑色调的衣服。不同的是，农村有“披麻戴孝”的讲究，头带白布，再穿麻衣，或者白布做成的简易衣服，聚焦“三农”，关注【乡鉴】，更多精彩等你拿！。

3、人死了，为啥不能穿自己漂亮衣服，却穿寿衣，有哪些讲究？

所谓“讲究”之说，完全是民俗；换句话说，隔壁左右街坊邻居都是这样做的，你不跟着学就是不行，人死如灯灭；人都没了，怎么还有“寿”呢？比如说“寿衣”“寿材”。这就是委婉语，表示他并没有离去，而是去了阴间，仍然还是有“寿”的，寿衣，说白了就是“哄死人”的衣服；不应该过于“讲究”；可是不行啊!儒家文化要求“视死如生”，因此不管儿女怎么样想的，现在都有不少老人自己准备了“寿衣”；而且每年阴历六月初六都要将寿衣拿出来晾晒!老人自己准备的寿衣，完全是他们自己的喜好，没有什么特别是样式，对布料也许有些要求；有的准备“中山装”(干部股)；有的退伍老兵也许是军装。

帽子必须有，鞋子多半都是布鞋，袜子也是纯棉的，这是城市的规矩；农村的“讲究”就更多了；五十岁以上，子女越多，兄弟姐妹亲戚朋友越多，“规矩”也就越多。寿衣，绝对不能“马虎”；一般来说，寿衣往往不止一套；而且年纪越大，寿衣也越多；不过，寿衣的件数只能是单数，比如说“上五下三”等等；如果不到五十岁，寿衣一般只有三件ó即“上二下一”。