去世人的衣服在那里烧,人在去世后有两样东西不能烧(逝者的衣服还能烧给她吗)

想要烧可以在下葬以后，祭拜的时候烧一些纸制的替代品。我们这里也是这样人死后，生前的衣服，被子，都可以烧给死者，唯带毛的，带皮的衣物，鞋子，不能烧给死者，那些年龄不大得病死的或年纪轻轻横死的人穿过的衣服要烧掉，即使是新衣服，也没有人会要的，因为不吉利。

1、亲人去世后，为什么一定要烧掉生前的衣服？

亲人去逝后要烧掉生前的衣物是一种传统习俗，其原因大致分为下列三种：1.从习俗角度说，逝者进入天国是赤条条的一无所有。亲人烧掉他的衣物使他去了之后，有了自己的衣物可穿，免去尴尬。2.如果家里留下逝者的衣物，容易睹物思人引起悲伤和凄苦，所以留下衣物无益，不如让逝者全部帶走，3.从科学角度看，逝者因疾病去逝或者是传染病，其衣物上必定沾有病菌成为传染源。

2、脱孝之后，逝者的衣服还能烧给她吗？

谢谢邀请！现在国家都要求火葬，一般是在火化当天，把逝者大部分衣物带过去，在火葬场里的炉子中烧毁，表示给逝者带走，另外还要留出一部分，留待以后上坟时再烧点，俗称的“烧七”，即逝者去世后的一七、二七，顺次排下去直到七七，每次“烧七”都带点衣服烧给逝者，”七七“过去之后，还有百日，如果衣服还有，也可以烧一部分。

3、人在去世后有两样东西不能烧，一样东西要烧掉，你知道是什么吗？

中国人对生死之事都是十分敬畏的，尤其是在对待白事上，更是怀揣着极大的敬意，“事死者如事生”是古人信奉的丧葬标准。人在世时有什么，去世后自然也得有什么，两者相比，有时候白事办得比活着时候的待遇还要风光、还要好呢！不管生前多么显赫，还是多么的落魄，最终的结局都是尘归尘土归土。前面我们不是说了“事死者如事生”吗？那死者生前用的东西，自然也要带走接着用了，

怎么带走呢？古人流传下来的方法是“烧”，为什么是烧呢？这应该和古代的烧香祭祀行为有关，由于这个问题和所提问的问题不符，在此不做过多的解释。这个“烧”也不是没有规矩的乱烧，也是有讲究的，有的东西能烧，有的东西不能烧，那能烧的是啥？不能烧的又是啥呢？一、床。床在古代可是一件贵重的大家具，不像现在那么简单花点钱就能买回家立刻使用，

过去的床是全靠木匠一点一点手工制作出来的，耗时久不说，价格也高。在民间传说中，连在床上去世都不行，更何况还要把床烧掉呢！要是把床烧了，意味着老人要背着床过河，是非常辛苦的，所以，家里的床是绝对不能烧的。想要烧可以在下葬以后，祭拜的时候烧一些纸制的替代品，二、被子或皮毛制品。在一些地方认为被子谐音“贝子”，贝子是古代的一种爵位，

家里的被子越多，将来家里能当上“贝子”的人也就越多，会越来越富贵，所以，被子也不能烧。还有一些地方认为动物皮毛制成的东西也不能烧掉，一则，因为皮毛制品价格高也比较珍贵；二则，烧掉皮毛制品的话，来世可能会投胎为动物。所以，皮毛制品也不能烧，当然了，这些都只是民间流传下来的说法，并没有经过科学的论证。不过本着科学和勤俭节约的态度，我认为像老人穿过的一些衣物、使用过的被子等物品还是烧了的好，尤其是长年生病老人用过的，

4、为什么人死了后，什么穿的都能烧了送走唯独毛衣等带毛的不能烧？

我们这里也是这样说，人死后，生前的衣服，被子，都可以烧给死者，唯带毛的，带皮的衣物，鞋子，不能烧给死者。也不知道是何原因，在人们的认知里，死者的灵魂还在，死，只是以另一种形式而存在于阴间，跟阳间并无差异，只是，死去的人是靠活着的人用香蜡草纸来供养，纸钱烧的越多，死者就越富足，人的运气，又寄希望于神灵和祖先保佑，庇护。

我母亲死前，就吩咐我们，她死后，别烧太多的衣物给她，说是怕背不动，叫我们拣好点的，她喜欢的衣服挑选出来，再烧给她，她有说过，有动物皮毛的衣服，千万别烧给她，例如毛衣，衣裤，羽绒衣，带毛领的衣服，真皮鞋，这些都不能烧给她，这是有讲究的。相传人死后，要托七次胎，变人变畜，都在乎是死者穿什么衣服走，穿带动物毛料的衣服走，再次投胎，就会变成毛毛虫，鸟这些没皮有毛的虫类，鸟类。