婴儿毛线，织宝宝毛衣用什么毛线好

发布时间：2022-10-13 05:54:09 来源：整理编辑：备孕怀孕经验手机版

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本文目录一览

1，织宝宝毛衣用什么毛线好
2，宝宝织毛衣什么毛线好
3，如何编织宝宝毛线小狗图案背带裤
4，婴儿毛线鞋编织教程是怎么样的
5，小宝宝的毛线鞋怎么织
6，婴儿退烧偏方
7，婴儿体温多少算正常
8，童装120码和9码一样吗
9，堕胎七个小孩有多少罪孽怎样让宝宝从新投胎做人怎样也减少我的

1，织宝宝毛衣用什么毛线好

给宝宝织毛衣用什么线好,儿童毛衣(棒针),想给宝宝织毛衣,不知道选什么线好,原来织过一次用宝宝棉线的,感觉没有弹性,想知道什么线有弹性,不扎人

织宝宝毛衣用什么毛线好

2，宝宝织毛衣什么毛线好

付费内容限时免费查看回答稍等哈织毛衣选择粗毛线、细毛线、花色毛线。 1、粗毛线：纯毛的高级粗毛线用细羊毛纺成，价格昂贵。纯毛的中级粗毛线用中等羊毛制造。这种毛线纱支较粗，强力好，手感丰满。织成的毛衣厚实保暖，一般用作冬季服装。 2、细毛线：细毛线有绞状毛线和球状毛线（团绒毛线）两种。这种毛线条干光洁，手感柔软，颜色漂亮。用它主要是织成较薄的毛衣，轻盈合身，用于春秋季节，毛线用量较省。 3、花色毛线：花色毛线花色繁多，品种不断翻新。例如金银夹丝，印花夹花，大小珠、圈线、竹节，链条等品种。织成毛衣后各具特殊风韵。毛线识别：随着毛织产品的逐渐兴起，市场上的毛线品种繁多，只要从中抽取几根毛线，通过燃烧，即可识别。 1、有较浓的烧发气味，灰烬呈黑色疏松球状，是纯毛或真丝，而毛是短纤维，真丝是长纤维，从外形上即可区别。 2、有烧发气味，灰烬中有灰白色的粉状，清河羊绒，是毛粘混纺织物。 3、有烧发气味，灰烬呈较坚硬的球状，是毛和合成纤维的混纺或交织织物。 4、既无烧发味，又无烧纸味，而是其他特殊气味，灰烬坚硬呈球状或块状，是合成纤维纯纺或混纺织物。希望可以帮助到你哦更多13条 

宝宝织毛衣什么毛线好

3，如何编织宝宝毛线小狗图案背带裤

宝宝背带裤的织法之起头：起32针，第一行一针上，一针下，第二行较第一行错针织一针上，一针下。织至第四行时，两边各留扣眼一个。织至第8行时，两边各织6针错针，中间全织平针，织1寸后两边各加一针，再织一寸后，两边再各加一针，再织一寸。宝宝背带裤的织法之收腰：起头加至160穿功扁嘉壮黄憋萎铂联针后，开始织上下松紧针，织18行后再改织平针，在两边中间位置留了10针拧麻花，每织10行拧一次。

如何编织宝宝毛线小狗图案背带裤

4，婴儿毛线鞋编织教程是怎么样的

付费内容限时免费查看回答现在天气一天天冷下来，给婴儿穿的鞋子不要要重视保暖，还要讲究舒适柔软，这样才不会影响宝宝小脚的自然发育，而毛线针钩鞋子很适合年龄小的宝宝穿，下面介绍一款婴儿毛线针钩鞋子的编织方法图解大全和教程视频全集，感兴趣的妈妈们可以了解看看。 1、毛线和针棒准备好之后就可以起针，我们可以先起6针。然后针一个来回，这里不需要加针和减针。 2、接下来就是织鞋底，先织一个来回再加针，治第一排的时候是织一针下针之后就圈加一针，等到织到最后一针前就需要圈加一针，所以说一排加了2针，总共10针线，之后就继续返回织下针。 3、同第二步一样继续加针，就有了12针了，然后接着织到从后跟到脚指根的长度 4、这一步需要减针了，先织第一针下针，然后第2和第3针合并一针，等到最后三针有2针合并一针和一针下针，重复这个步骤直到针上还剩6针就能编织好鞋底。 5、鞋底编织好就开始织鞋帮，将剩下的线圈串好就准备织下针，一直织到线头的地方就要开始减针。记得将鞋头6针和中间2针做下记号，每次织到记号2针的左右两侧的就记得各减一针，重复编织直到鞋帮要的高度。 6、等到鞋帮织结束以后就应该织鞋筒了，这时候需要改变织方，织2针上针和2针下针，织到需要长度就可以收针。为了让鞋子更好看一下，可以配上小花朵装饰下。至于另外一只用同样的方法编织就行。更多11条 

5，小宝宝的毛线鞋怎么织

准备好毛线和毛线针，起6针；开始织下针，在每一排的末尾加一针；重复操作一直加到12针；然后不加不减织到脚的长度，开始减针；把其它3边头挑起来，开始织一圈下针；把鞋头6针中间的2针做个记号，每一行织到记号这2针的左右两边开始减针，织到鞋帮适合的高度；改变针法织一针上针，一针下针；然后收针，断线藏好线头即可。小宝宝的毛线鞋织法步骤：1、准备好毛线和毛线针。宝宝鞋我们起6针。2、然后开始织下针。在每一排的末尾加一针。加针方法，在最后一针的辫子上挑起一针织下针。这样就加了一针。3、重复操作一直加到12针。4、然后不加不减织到脚的长度，开始减针。织到每一排的最后2针并一直针。减到只有6针。这6针留着为鞋头。5、接着把其它3边头挑起来，开始织一圈下针。然后把鞋头6针中间的2针做个记号。6、每一行织到记号这2针的左右两边开始减针。织到鞋帮适合的高度。7、接下来改变针法织一针上针，一针下针。织到需要的长度。8、然后收针，断线藏好线头。这样宝宝鞋就织好了。

6，婴儿退烧偏方

1香菜去叶子留茎和根3-4根白萝卜2-3片生姜1-2片加冰糖加水煮15分钟。煮好后在手背上试试不烫后给宝宝喝。宝宝会出汗退热。维持家中的空气流通：红糖姜汤：干姜为温里药，所含的姜辣素和姜油能使血管运动中枢和较感神经使血压升高，促进发汗。适用于脾胃虚塞、肺寒痰咳、热症、阴虚症。　　若家有冷气，维持房间温度于25～27℃之间。可将幼儿置于冷气房中或以电扇绕转着吹，使体温慢慢地下降，如此幼儿也会感觉舒适些。但如果其四肢冰凉又猛打寒颤，则表示需要温热，所以要外加毛毯覆盖。　　2、脱掉过多的衣物：　　如果宝宝四肢及手脚温热且全身出汗，表示需要散热，可以少穿点衣物。　　3、温水拭浴：　　将宝宝身上衣物解开，用温水(37℃)毛巾全身上下搓揉，如此可使宝宝皮肤的血管扩张将体气散出，另外水气由体表蒸发时，也会吸收体热。　　4、睡冰枕：　　有助于散热，但对较小的幼儿并不建议，因幼儿不易转动身体，冰枕易造成局部过冷或致体温过低。使用退热贴也可以，退热贴的胶状物质中的水份汽化时可以将热量带走，不会出现过分冷却的情况。　　5、多喝水：　　以助发汗，并防脱水。水有调节温度的功能，可使体温下降及补充宝宝体内的失水。

(1)多数宝宝发烧是因为受凉感冒引起，如果宝宝发烧时手脚冷，舌苔白，面色苍白，小便颜色清淡，父母可用生姜红糖水为之祛寒，在水里再加两三段一寸长的葱白，更有利宝宝发汗。 (2)如果宝宝发烧咽喉肿痛，舌苔黄，小便黄而气味重，说明孩子内热较重，这时不能喝姜糖水，而应喝大量温开水，也可在水中加少量的盐。

7，婴儿体温多少算正常

36.5-37.5度婴儿正常的基础体温需要检测宝宝的肛门温度，一般肛门温度保持在36.5~37.5度之间才算是正常的。如果婴儿的体温超过正常体温一度，那么就说明婴儿存在着低热、如果婴儿体温达到了39度，那么存在着高热。父母对孩子的体温总是特别在意，而对体温的波动常感到难以捉摸。他们不明白怎样的体温才算发热?他们更不理解体温为何会忽上忽下地波动?其实，就正常小孩而言，即使在安静状态下，体温也只是保持相对恒定。以口腔所测的温度为例，绝大多数人的体温在36.5-37.5度之间波动。虽然人的体温呈明显昼夜波动的规律，但每天体温的差别一般不超过1摄氏度。由于小孩新陈代谢旺盛，一天之中变化很大，因此独特的生理性体温波动常表现为清晨较低，白天略微上升，晚上比较高的特点。测量体温的最好时机在每天早晨起床前和晚上睡觉前。在喝开水、进食半小时之内，以及剧烈运动后不要量体温，因为这时候的体温肯定要偏高。量体温的最好时机在每天早晨起床前和晚上睡觉前。在喝开水、进食半小时之内，以及剧烈运动后不要量体温，因为这时候的体温肯定要偏高。体温根据检测部位的不同，可分为口温、肛温和腋下温度。肛温比口温高0.3℃，腋下温度比口温低0.4℃。而在不同的季节体温也有不同。如小儿的平均腋下温度随季节的不同而有所变化，春、秋、冬季上午是36.6℃，下午为36.9℃。夏季上午为36.9℃，下午为37℃一般来说，体温低于36度视为体温过低。幼儿由于体温调节中枢系统还没有发育完善，并且皮下脂肪较薄容易散热，因此很容易出现体温过低现象。体温过低的幼儿一般表现出一定的症状，往往哭声低微，不肯吃奶，皮肤冰凉，血糖含量过低，皮下脂肪往往出现肿块等。体温过低的幼儿如得不到及时的料理会导致身体虚弱，抵抗力差，严重时甚至会威胁生命安全。所以，家长一旦发现自己的宝宝体温过低，一定要采取措施来提高体温或寻求医生的帮助。一般来说，提高体温有两种方法，我们应该结合起来使用。1、注意保暖：室温不应该低于20度，一定要给宝宝穿厚暖的衣服，应有棉斗笠，最好再在棉斗笠外放置一个或数个热水袋进行保暖.在给宝宝换衣服时更要特别注意。2、注意加强营养：适当补充葡萄糖，这样在一定程度上也可增强宝宝的抗寒能力，有利于体温的回升。如果上述方法不能奏效，宝宝的体温还是过低时，一定要及时到医院寻求医生的帮助，查明体温过低的原因，并采取进一步的治疗和护理。

8，童装120码和9码一样吗

童装120码和9码是一样的。对照表如下：5、7、9 、11、13 、15码这些码数代表的是韩版童装码数。5码-适合身高85CM左右，体型标准的孩子7码-适合身高95CM左右，体型标准的孩子9码-适合身高105CM左右，体型标准的孩子11码-适合身高115CM左右，体型标准的孩子13码-适合身高125CM左右，体型标准的孩子15码-适合身高135CM左右，体型标准的孩子童装的9码是中国尺码的120cm，适合6-7岁的小孩，具体数值胸围60，腰围54。扩展资料：童装码数分日单、欧单和法单。日单一般以80、90、95、100、110、120、130、140、150等形式表现，表示适合的身高。欧单一般以月龄表示，如：0-3M、3-6M、6-9M、12M、18M、24、3T、4T，这里的M表示月龄，T或Y表示年龄。法单一般以60、68、74、80、86、92、104、112等形式表现，相当于身高。童装分类：(一)婴儿装婴儿装是指36个月以下的婴儿所穿的服装。这时的婴儿皮肤细嫩、头大体圆、好奇无能、乱撒乱拉。款式应是简洁宽松，易脱易穿；面料应以吸水性强、透气性好的天然纤维为宜。如柔软的棉布或毛线。色彩多是浅色、暖色或淡粉色，可以适当有一点绣花图案。千万不要选择硬质材料的婴儿装和有硬质纽扣的婴儿装。(二)幼儿装幼儿装是指2-5岁的幼儿所穿的服装。这时的幼儿活泼好动、肚子滚圆、大腹便便、憨态可掬。款式应宽松活泼，局部可用动物、文字、花草、人物的刺绣图案，最好同时还配有滚边、镶嵌、抽褶工艺。色彩以鲜艳的、耐脏的色调为宜。面料多用耐磨耐穿、易于洗涤的全棉质的纺织品，外套也可以用柔软易洗的化纤面料做成。(三)儿童装　　儿童装是指6-11岁的儿童穿的服装。此时的儿童生长迅速、手脚增长、调皮好动、有自我主张。款式应以宽松为主，男女有别，并可做一些松紧。色彩可以同时采用对比变化大的色调。面料范围增大，天然和化纤的均可。儿童装的风格变化多，要根据孩子的个性来选择。儿童装可进一步分为小童装、中童装、大童装三类。(四)少年装　少年装是指12-16岁少年穿的服装。这时的少年身体发育变化很大，性别特征明显。他们往往有自己的审美爱好，特别喜欢新奇的服装，常常别出心裁。款式要求介于儿童装和青年装之间。校服是他们最普通的服装，服饰不求奢华但在搭配上要有风格，色彩艳而淡雅，局部的小装饰要不断翻新。面料更多的是用化纤材料。因为孩子这时长得很快，需要不断更新服装，所以不要选择造价太高的服装。参考资料来源：搜狗百科-童装

不一样。童装110码和9码是一样的。现行童装标准是85年制定，97年修订的，对现在孩子的参考价值很小，建议您还是按照身高和胸围买衣服好点。国内童装分类比较不错的是布乐家的，他家的尺码很人性化，身高5公分一跳档，比较适合孩子，你可以去参考一下的。

不一定哦

9，堕胎七个小孩有多少罪孽怎样让宝宝从新投胎做人怎样也减少我的

如何救赎堕胎罪业若已经犯下堕胎的罪行，要如何解除受恶报的命运呢？以下方法供参考，：序一、堕胎是否有罪？二、如何灭罪？三、清口茹素止恶行善？四、真正有婴灵吗？五、供养婴灵有何意义？一、堕胎是否有罪堕胎在今日仍是一争议很多的问题，有人以为胎儿在未诞生前不能算是人所以堕胎无罪，但多数宗教人士都抱持著生命形成便应受尊重、保护，而不应以个人人为的力量去伤害。就宗教规范与道德规范而论，堕胎是不正义的，但就社会规范或法律规范而言，则是被允许或有条件的容许，尤其在医疗保健的前提下，甚至还被合法化，这是迫于现实不得不抉择的折衷办法。释迦牟尼佛讲这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀人，已犯根本戒—杀戒，不仅损己亦害他，最悲惨的是断丧了一个众生作人修行的解脱因缘，丧失投胎作人因缘的众生，就不知道还要等多久才能有作人的机会，他的无奈、遗憾、怨恨是可想而知的，如此对有情众生的伤害，难怪佛经言堕胎者严重的话可能须受无间地狱之煎熬。非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有人从此不孕，丧失了为人父母的机缘，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其实亦已可比拟地狱之煎熬了。所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但却会带来终生遗憾与悔恨。有位女性对堕胎的形容很具代表性，她说：好像一直有个阴影跟著你，无法忘记自己做过这件事。当她说出这种感觉，许多女性都有同感。二、如何灭罪（1）忏悔。（2）受持流通长寿经。（1）忏悔本经中言：如来众生，造了诸种重罪，若能在佛或僧前至诚忏悔，而且不再犯同样的过错，罪就得以消灭。修行从忏悔开始，忏悔是从省觉习气开始。承认习气—忍受忠告—决心修正。五蕴从未缚心，是习气自缚，原本无缚而妄自缚。解缚需要细心（稳静）、耐性（坚持）、出力（智慧），从面对习气到深沉观照密不透风的意识操控，拔掉我相的执著，转变业识习气身，进而身心转变，舍轮回身。这个心意识纯化、净化的过程，是名真实忏悔，才能彻改前过，后止不犯，成就清净功德法身。（2）受持流通长寿经本部经中普光如来为颠倒女人说法：你今天能诚心在我面前忏悔，我要为你说长寿经，让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人，当知在未来世中，五浊恶世混乱时，若有众生造下诸种重罪，如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团......如是等五逆重罪，若受持此经，书写读诵，自己书写也可以请别人书写（印刷）都能消罪，而且死后可以升梵天。普光正见如来说：世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一见，一种是不行恶法，从来不做恶事的人；而另一种是有罪却随即能忏悔的人。在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。唯有忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不后起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。简单的说，便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光正见如来说的至诚忏悔，而是明知故犯，如此不管做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。信受奉行这部经，便是要先至诚忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。除此以外，便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。若有人已堕胎而正身处无边痛苦，可以亲身之经历警惕世人，并且倡印此经引导世人正知正见。三、清口茹素止恶行善许多妇女堕胎后，心理长存阴影，害怕胎儿心怀仇恨，再度来投胎，因而恐惧怀孕，深怕若生下了冤家债主，非但折磨自己，同时也带给家人更大痛苦，而畏惧不已。面对这个问题，除了止恶行善以外，最好还能够吃素。吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素，对堕胎者身心的净化调养有很大的助益，可减少许多现代基因工程所衍生的疾病，在母体清净后，若功德因缘具足，自然能怀胎里素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试著慢慢吃素，一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面随顺因缘止恶行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素，会营养不良，甚至影响小孩的生长发育，从最新的医学文献上看，明智合理的素食是最健康的，有一句预防医学的谚言：真正的健康，不是从孩童时代开始，而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒，肉食则增长毒素，尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期，素食不但可协助好发育，而且还可增强抵抗力，不容易生病，同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。四、真正有婴灵吗？近年来，由日本传来一阵供养婴灵的歪风，这种风气，在日本为一种求心安的方便，而传来台湾，却成为敛财的工具。究竟供婴灵是否能消灾解厄？是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复之心？工商业社会中，人们总是习惯于用金钱来换得一切，而自然对鬼神也产生了——只要花钱就可以收买心理。其实供养婴灵是一种逃避的行为，非但不能消灾解厄，反而可能惹来更多灾祸。因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪，若心存花钱供养婴灵，便可不欠对方，而无忏悔之心，则为心存侥幸，不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨，而是地狱鬼使及恶鬼罗刹，所以收买婴灵是丝毫不能灭罪，反而因此变相鼓励无知众生，因而敢于堕胎，心存著杀了他再供养便没事，如此变相鼓励堕胎，反而使得堕胎的人越来越多，而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎，只有使罪业更重、灾厄更多，而对灭罪无补。堕胎的罪业并非胎儿来追讨，从因果而言：堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报，而至于胎儿若怀怨报复，则是另一回事，所以即使胎儿不追讨报后，堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。这世间是否有婴灵这回事？即使有也是非常少数，为什么？因为胎儿是因已具足投胎之因缘，才会来投胎，所以堕胎只是杀了他的生命，而不能灭除其投胎的因缘。所以多半胎儿之灵识，在被杀后只好等待下次的投胎因缘，并非像人们所想像的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生心虚，心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。至于胎儿若怀怨追讨，则是将来另一种因缘果报，或许是种种不同因缘，不同方式来讨债，而不是以游魂纠缠。经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人......等行为，多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠，最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经，供养婴灵并不能根本解决问题。而且将整部长寿灭罪经读完，你会发现佛陀没有提到任何婴灵报复，罪是由阎王派无常大鬼追讨，而非婴儿本身之灵魂。佛陀说法一向透澈无漏、完备具足一切，若真有婴灵追讨之事，必无遗漏不说之理。当然，众生皆有灵，随其业习于六道浮沉，除非他开悟自己的习气，忍耐自己的贪求，端正自己的心性，才有解脱身心业苦的因缘，否则将随自己的业习所造的后果去承受苦报。五、供养婴灵有何意义？有人认为宁可信其有，不管有没有婴灵，求个心安也好，而去供养婴灵，但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有办法化解堕胎的罪业，对婴灵并没有益处，他还是只有等待下次转世的因缘，随他的心性与业力去流转，也可没失去了投胎为人的机缘。所以供养婴灵可能变成：（1）失财。因设这种供养婴灵者，多半以聚敛为目的，而满足别人聚敛不义之财，是帮人造罪。（2）间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气，容易造成侥幸心理，以为花钱便可消灾，而更不犹豫地去堕胎，所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。（3）对个人而言，可能制造更多不安的幻境，由于想念不止，所以幻境难息，不觉之中而著于虚而不实的幻境，若有任何风吹草动也都可能扰乱其心，反使其不安。（4）造成社会的怪力乱神风气，越多人供养婴灵，则怪力乱神风气就越盛，如此一来邪魔、灵异就有更多的机会惑乱人心，造成灵异的猖獗，人心更不安，如此并非赎罪者的初衷。所以供养婴灵的行为只是鼓励向外求安的便宜，反而去除了内在的安定，根本忽略了内在心性的无明习气的去除，其实只有问自心，求自己调整心性，安定的心才能深沉的观照一切起念的惑业，从而忍耐精进化解。所以如果已起了堕胎的心而尚未堕胎者，赶快悬崖勒马，一个孩子的诞生所带来的麻烦，远比得重病、短命、下地狱少得多。而若已经堕胎，最好夫妻共同忏悔，且千万莫再堕胎。若能够宣扬不要堕胎的思想，是最好的补救办法，若不能，则可印赠佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经劝世人爱护胎儿，不要杀胎。当然若能吃素，永断杀生，也是另一种实效的忏悔。

卧槽，你厉害

罪很深

女子怀孕，不知保胎，或主动堕胎，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂(即所谓的婴灵)，缠绕父母，伺机报复，或令其短命，或令其身生恶疾，家庭不顺，事业不遂等等，堕胎女子又因经血污秽，触犯天地日月三光，死后要堕入血湖地狱，受极大苦。总之，堕胎是一种杀人损己的行为，应当尽量避免，或做好防护措施。怀孕49天以下，堕胎犯中下品杀罪，如果是怀孕49天以上，堕胎犯上品杀罪算是破根本戒，这是很严重的的杀业，千万要谨慎小心，绝对要避免堕胎!会来投胎当父母的小孩，那都是和父母有很深的缘份，如果怀孕已经好几个月了，还利用人工流产将孩子拿掉，那孩子很有可能会变成婴灵，而跟在父母身边，除非和父母的缘尽了才会再去投胎，人工流产等于是终结了一个本来应该诞生的生命，这样子是结很大的恶缘，对父母本身会有很不好的影响!堕胎的果报一、生育困难;二、夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;三、孩子不孝，小孩子会莫名的哭喊;四、总是听到有声音说，你去死吧(这是来自另一个维次空间的生命的声音);五、身体差，种种顽疾困扰，难以治愈，身心极痛苦;六、工作不顺利，财运差，福报折损。被堕胎杀害的婴灵，由于没能去投胎，没地方住，他们很苦，所以对父母极怨恨。婴灵的力量是很大的，而且世界每年堕胎的人很多，世界上的婴灵难以计数，共同的悲惨遭运，共同的怨恨，使他们经常一起合作行动去障碍父母，令父母身心不安，痛苦万分。医生和妈妈用残忍的方法对待孩子，比如吸宫术，像吸尘器一样把孩子从子宫壁上硬吸出来。吸的过程中，其实已经把他们绞碎了，孩子粉身碎骨。孩子大点的，用钳子把孩子的头先拧掉，胳膊等拧掉，再放在盘子里对下看身体是否完整。还有打毒针，生理盐水，孩子全身都是青的，中毒症状。大家可以看下网上的图片，孩子就是手指头度的大下的小人，是不是生命呢?他就是生命!所以妈妈因为无知就把孩子杀害了。我们现在学佛知道了堕胎儿是有生命的，他们因为怨恨妈妈，所以给家庭造成了很多影响。婴灵在鬼道的状况他们在鬼道里特别受欺负的。他们是小孩，鬼道非常复杂，谁都可以掐一下，拧一下，踢一脚，听有的堕胎儿说过，经常被打，所以他们非常可怜。找到妈妈的孩子还好点，阳上的妈妈毕竟是人还有些福报，众生不可以随便靠近，找到妈妈的堕胎儿就经常跟在妈妈身边或者在妈妈身上，这些孩子说如果离开了妈妈会挨欺负，所以就寸步不离的跟着妈妈。没想到我们把他们杀了，我们这些妈妈还可以保护他们一些。有的孩子在大街上流浪非常惨，他们的身体都是残缺的，有的就是一团血肉，有的孩子说，一般是老大背着一个弟弟，抱着一个妹妹，领着的，会走的就跟着跑。都是老大保护这些弟弟妹妹。我的孩子，老大领着弟弟、妹妹到处流浪，吃不上穿不上。父母该怎么做第一、要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。父母不要对婴灵产生怨恨，要知道婴灵的遭遇很悲惨，他们活的比我们不知要苦多少倍，对我们的怨恨极重，这些都是我们一手造成的，我们要负起这个责任。第二、认识到自己犯下大错以后，要向婴灵真心的忏悔，向他们真心认错，婴灵就在你身边，而且我们心里想什么，他们是一清二楚的，我们是不是真心的忏悔，他们很清楚。第三、认识到犯下大错并向婴灵忏悔后，要常念《地藏菩萨本愿经》，将功德回向给他们，并在地藏王菩萨像前向婴灵忏悔，请求地藏王菩萨护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。婴灵们很痛苦，怨恨心很大，一两次的忏悔，他们不一定就原谅你了，所以要多次忏悔，而且心要真诚。念经要多，这样才能有足够的功德超拔他们，帮助他们消除业障，只有他们放下了对父母的怨恨，去投胎或者往生净土了，他们才不会再来障碍父母。这就好比你重重地伤害了别人，光说对不起是不行的，要负起责任，做出赔偿。只有当被伤害的人觉得你是真心道歉，并且你也帮助他离开痛苦，过上好的生活后，这时德高望重的长辈(佛陀、地藏王菩萨等诸佛菩萨)出来为你们调解，劝你们握手言和，不要再怨怨相报，这时如果他也觉得不应该再报复你了，你们的因果才能算了了;但如果他还是怨恨，不依不饶，那可能是你的真诚心不够，念经不够，或者你们的缘很深，你只能继续忏悔，继续做功德，直到他肯放下怨恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空。我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除。所以，化解的办法主要就是两个：一、真心忏悔认错;二、念经回向，多做功德，弥补伤害。父母的德行很重要，如果母亲能够真正断恶修善、改邪归正，婴灵在旁边看到会感动，他们会护持母亲学佛，而不是障碍母亲。对于那些就是要缠着母亲不放的情况，如果这位堕胎的母亲能够真正回头，真正念佛往生西方极乐世界，那个婴灵也就会跟着往生西方，这样母亲修行的成就不可思议。对于婴灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是否能够放弃妈妈。曾经有堕胎经历的妈妈，要先学会不执着、不分别，这个心念婴灵能够收到。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得。对于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母亲成佛了。解铃还须系铃人您的孩子现在在哪?是否还在漂泊?是不是非常痛苦，无家可归，没有父母的关怀，到处都在被欺负，您有考虑过他的感受吗???

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