这个问题其实困扰着很多家长,忽冷忽热不知道怎么该不该加衣服。根据我们大人穿的多少就可以判断出来,还有一些注意事项我们有所了解对于这个问题就很容易解决,冬季出门手脚一定要保护好,因为手脚血液循环慢,热量不够容易出现冻伤,有风的天气应该穿一些抗风的衣服,或是多穿点。
1、给孩子穿衣服有什么讲究?
这个问题其实困扰着很多家长,忽冷忽热不知道怎么该不该加衣服。根据我们大人穿的多少就可以判断出来,还有一些注意事项我们有所了解对于这个问题就很容易解决,冬季出门手脚一定要保护好,因为手脚血液循环慢,热量不够容易出现冻伤。有风的天气应该穿一些抗风的衣服,或是多穿点,阳光明媚的天气出门可以适当减少,享受冬天带来的日光浴也是不错的补钙方法。
我记得我妈给我带孩子的时候,夏天孩子睡觉盖被子,我回来后看到满身的湿疹,两个星期才下去,那一次让孩子吃了很多苦,这就是不懂得科学育儿,如果知道宝宝冷热也不至于这样。如果宝宝不会说话的时候,家长可以摸后颈部就可以,温乎就表示正常,小时候一定要让孩子自己感知四季变化,不能全都是暖暖的,理季节变化的时候身体会有适应能力,这种能力就是体质增强的表现。
2、古人在穿着上有何讲究?
感谢邀请,这个题目太大了,要说个大概,估计十本,每本一百万字,总共一千万字的专著也讲不完。一笼统地说,“穿着”,因时因地因俗而异,古时候,包括现在,不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别,等等等等,都会不同。一言以蔽之,基本不可能,当然,也可以“管中窥豹”,讲讲古人对“穿着”的看法,再讲讲具体某个阶段的特点。
二东汉刘熙写了《释名》,里面专门有《释衣服》一篇,其云:“凡服,上曰衣;衣,依也,人所依以芘寒暑也。下曰裳;裳;障也,所以自障蔽也,”这段话,把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑,遮羞惭。《风俗通义.愆礼》说:“衣者,隐也;裳者,障也;所以隐形自障闭也,巾,所以饰首。衣,所以蔽形,”这讲的,和前面说的差不多。
《白虎通.衣裳》曰:“圣人所以制衣服何?以为絺綌蔽形,表德劝善,别尊卑也,”这个话的前一句,用不好听的词儿形容,叫“装sun子”,衣服的发明,肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候,还没所谓圣人呢;后面说的有道理,上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑。概括地说,“穿着”,有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效,
三古代人的“穿着”,当然有质料和样式的区别。比如前面说到的“絺(chī)綌(xī)”,是细葛质料的“穿着”;还有粗麻、蚕丝、皮裘,后来还有棉布等等,样式变化也很大。但这都不是主要的,中国古代,其实国外也一样,在“穿着”上,最关键的,是强调“尊卑有别”。《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民,
《礼记.缁衣》具体解释为:“衣服不贰,从容有常,以齐其民”。这个“同衣服”,是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”,《礼记.王制》说,要“禁异服”,普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”。同时,要区分尊卑,《左传.昭公九年》说,要“服以旌礼”;《管子.君臣下》说,要“旌之以衣服”。其注曰:“衣服所以表贵贱,
”《后汉书.舆服志》就讲得更明白了:“非其人不得服其服,所以顺礼也”。所以,一直到清末,什么人穿什么衣服,什么官着什么官服,都有明确的标准,《史记.项羽本纪》里有一个成语,叫“沐猴而冠”。这四个字,是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的,四严格细致的“穿着”等级规范,是西周制定的。
这是周礼的重要组成部分,但实际上,在之前的商代,这种“规范”,已经初步形成了。《帝诰》称,商汤居亳,“施章乃服明上下”,“未命为士者,不得朱轩、骈马、衣文绣”,《逸周书.周月解》说:“其在商汤变服殊号”,《诗.商颂.长发》曰:“受小球大球,为下国缀旒”,《尚书序.商书注》云:“衣裳,朝祭之服也。
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